历史是一个民族和国家生存的立足点，但在当前的我国社会生活中，却出现了历史虚无主义的思潮。清朝思想家龚自珍认为：“灭人之国，必先去其史。”[1]历史虚无主义思潮虚化和否定客观历史，任意解释历史现象、历史事实和历史人物，质疑和否定马克思主义在我国意识形态中的指导地位，消解人们的价值观，扰乱民众思想。大学生是对各种社会意识形态和社会思潮最为敏感的群体，其思想不可避免地受到历史虚无主义思潮的侵袭。机制是一个与整体、系统和过程相联系的概念，是通过内部各要素的动态耦合实现系统整体功能的运行方式。历史虚无主义思潮侵袭大学生的机制，主要指包括历史虚无主义思潮侵袭大学生的过程、方式及动力等内容的规律性模式。揭示历史虚无主义思潮侵袭大学生的机制，是消除历史虚无主义思潮危害的关键。

一 历史虚无主义思潮侵袭大学生的过程

历史虚无主义思潮的侵袭过程，即其影响力的蓄积、传输、释放及作用效果反馈等的反复循环运行过程，亦为历史虚无主义思潮的传播过程。传播是“社会信息的传递或社会信息系统的运行”[2]。一般而言，传播方式有大众传播和人际传播两种。在历史虚无主义思潮的传播中，大众传播和人际传播都遵循共同的传播规律，即以信息的横向传播过程(信息从传播者向被传播者的横向循环传递形式)和信息的纵向传播过程(信息从制造者向普通民众的纵向层级传递形式)两种传播方式发挥作用。

(一)横向传播过程

传统传播学理论认为，“描述传播行为的一个方便的方法，是回答下列五个问题：谁(Who)、说了什么(Says What)、通过什么渠道(in Which Channel)、对谁(to Whom)、取得了什么效果(with What effect)？”[3]这一传播模式由美国学者哈罗德·拉斯韦尔在1948年提出，简称为“五W模式”，即传播者、信息、媒介、被传播者和传播效果。当然，表现为一个单向直线模式的“五W模式”存在诸多缺陷，如未提供反馈渠道、忽略传播动机和社会环境对传播活动的影响等。为了弥补这一理论缺陷，本文在深入考察历史虚无主义思潮运行规律的基础上，创设了表征历史虚无主义思潮传播过程的模型图(如图1)。

图1 历史虚无主义思潮的横向循环传播过程

从图1中可以看出，历史虚无主义思潮的传播一般具备信息传播者、媒介、被传播者、环境和动机等要素，历经动机驱动、传播者制造信息并发出信息、媒介选择信息并实施传递、被传播者接受和反馈信息及再传播等基本环节。具体传播过程如下：首先，在一定社会环境下，历史虚无主义思潮传播者受特定动机驱动，编造、拼凑和挑拣传播内容，选择传播媒介，并根据媒介功能发挥的效果、被传播者受影响的效果等反复修改传播内容和优化传播媒介；其次，传播媒介依据自身属性和发展需要选择传播内容，实施信息传播并反馈传播效果；最后，被传播者接收传播信息，即被传播者根据自身价值体系和需求对信息进行分析理解和权衡取舍，并决定是否予以价值认同和信息再传播。

现实社会中，历史虚无主义思潮在大学生中传播的过程要远比图1中显示的复杂，但是通过对传播过程的梳理，我们可以厘清历史虚无主义思潮传播的基本特征：一是传播影响的相互性。传播者和被传播者的角色并非固定，当被传播者接受并认同传播内容后，被传播者也会转变为传播者；二是传播媒介的信息选择性。传播学意义上的媒介，是指“承载传递信息的物理形式……是传播赖以实现的中介”[4]。信息的有效传播离不开媒介，但是媒介并不是简单的传声筒，而是对各种信息起着屏蔽、筛选、改造等作用。媒介掌控者的政治立场和倾向、媒介自身特性都对历史虚无主义思潮的传播有着极大的影响；三是传播影响的循环性。传播者通过媒介向被传播者输送影响和被传播者对影响的反馈并非一次完成，而是一个在原有水平上不断提高、螺旋上升的过程；四是传播的动机驱动性。传播者、被传播者、媒介等要素的运行皆由各自动机驱动，任一要素的动机缺失都会导致整个系统停滞；五是传播环境的影响性。在不同的政治、经济、文化和科学技术环境下，历史虚无主义思潮传播过程的特征不尽相同。

(二)纵向传播过程

模型图1从各要素作用发挥的角度，揭示了历史虚无主义思潮的传播过程。但是，其对拥有主观能动性的人的作用凸显不够，无法充分说明构成社群的人在历史虚无主义思潮传播中的角色和作用分工。为了弥补这一不足，本文创设了模型图2，用以表征历史虚无主义思潮传播过程中一般要经历的三级层面。

上一篇：逆转录病毒介导抑制基因对人肝癌细胞血管生成
下一篇：没有了